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张衡《西京赋》中描写的两项杂技表演节目

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 这是两项危险性很大的杂技表演,在《西京赋》中首次提到“冲狭燕濯,胸突铦锋”,为汉代百戏中的内容。

  冲狭燕濯,据薛综之《西京赋》旧注说,冲狭是“卷簟席,以矛插入其中,伎儿以身投,从中过”。从四川成都出土的汉代画像砖上有“冲狭”的图像。这种项目在古代表演,最初时仅用一个竹席卷的圈圈,比较狭小,在圈内还插上利刃,表演者要从圈中飞身穿越而过。大概此项技艺在初期的表演者多为轻柔女子,矫若飞燕般从圈中翻着筋斗穿过,然后又轻轻飘落在圈后面的水盘之中,如同燕子点水一样,故称之曰“冲狭燕濯”。后来,渐渐发展才在圈内增加铁矛、尖刺、刀尖,或点燃火焰,变化为钻刀圈、钻火圈的极危险动作。据唐代赵璘《因话录》卷六“军中有透剑门伎”条记载,“冲狭”杂技在唐代发展为军中盛行的“透剑门伎”,每逢大宴时,将帅们用刀剑编扎成一个数十步长的走廊,称之为剑门。要求参加献技的武士,骑着小马在刀剑撞击声中,从剑门疾奔而去,毫无损伤。一次,有一位小将在通过剑门时,突然天气遽变,刮起了大风,旋贯于剑廊内外,小马受惊后奔驰的时候方向稍稍出了点偏差,结果使这位小将和马登时惨死在刀剑之下。宋代吴自牧《梦粱录》卷二○“百戏伎艺”中,也记载有“过刀门”、“过圈子”的内容。在明代《帝京景物略》中,正式将“冲狭”旧称改为比较通俗的新名称曰“钻圈”,今存《明宪宗元宵行乐图》中,就有一个小儿在表演“钻圈”的杂技。

  胸突铦锋,彭松在《中国舞蹈史》(秦汉魏晋南北朝部分)中说:

  在旧的杂技中有一种上刀山,梯子的阶梯是用刀子扎成的,人赤脚踩着刀刃上去,到最高处,以胸腹抵在刀尖上,四肢悬空而卧。《胸突铦锋》是类似的技艺。

  在清人吴友如《风俗志图说》中有两幅画:《白刃可蹈》、《听命于神》,绘有道士“上刀梯”的情景,令人观之“胆怯心惊”,“香津流沫”。胸突铦锋,可能是一种比较纯正的武术,将硬功、软功合为一体的杂技表演,能用胸脯、脊背顶着刀尖,或用双足踏着刀尖上行走,跟今日杂技中赤足踏碎玻璃,或前胸、后背躺在一排刀尖上的情况相似,它是以真实的气功来表演杂技的,不能取巧。

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张衡《西京赋》中描写的两项杂技表演节目

 这是两项危险性很大的杂技表演,在《西京赋》中首次提到“冲狭燕濯,胸突铦锋”,为汉代百戏中的内容。

  冲狭燕濯,据薛综之《西京赋》旧注说,冲狭是“卷簟席,以矛插入其中,伎儿以身投,从中过”。从四川成都出土的汉代画像砖上有“冲狭”的图像。这种项目在古代表演,最初时仅用一个竹席卷的圈圈,比较狭小,在圈内还插上利刃,表演者要从圈中飞身穿越而过。大概此项技艺在初期的表演者多为轻柔女子,矫若飞燕般从圈中翻着筋斗穿过,然后又轻轻飘落在圈后面的水盘之中,如同燕子点水一样,故称之曰“冲狭燕濯”。后来,渐渐发展才在圈内增加铁矛、尖刺、刀尖,或点燃火焰,变化为钻刀圈、钻火圈的极危险动作。据唐代赵璘《因话录》卷六“军中有透剑门伎”条记载,“冲狭”杂技在唐代发展为军中盛行的“透剑门伎”,每逢大宴时,将帅们用刀剑编扎成一个数十步长的走廊,称之为剑门。要求参加献技的武士,骑着小马在刀剑撞击声中,从剑门疾奔而去,毫无损伤。一次,有一位小将在通过剑门时,突然天气遽变,刮起了大风,旋贯于剑廊内外,小马受惊后奔驰的时候方向稍稍出了点偏差,结果使这位小将和马登时惨死在刀剑之下。宋代吴自牧《梦粱录》卷二○“百戏伎艺”中,也记载有“过刀门”、“过圈子”的内容。在明代《帝京景物略》中,正式将“冲狭”旧称改为比较通俗的新名称曰“钻圈”,今存《明宪宗元宵行乐图》中,就有一个小儿在表演“钻圈”的杂技。

  胸突铦锋,彭松在《中国舞蹈史》(秦汉魏晋南北朝部分)中说:

  在旧的杂技中有一种上刀山,梯子的阶梯是用刀子扎成的,人赤脚踩着刀刃上去,到最高处,以胸腹抵在刀尖上,四肢悬空而卧。《胸突铦锋》是类似的技艺。

  在清人吴友如《风俗志图说》中有两幅画:《白刃可蹈》、《听命于神》,绘有道士“上刀梯”的情景,令人观之“胆怯心惊”,“香津流沫”。胸突铦锋,可能是一种比较纯正的武术,将硬功、软功合为一体的杂技表演,能用胸脯、脊背顶着刀尖,或用双足踏着刀尖上行走,跟今日杂技中赤足踏碎玻璃,或前胸、后背躺在一排刀尖上的情况相似,它是以真实的气功来表演杂技的,不能取巧。


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